5Le travail de définition porté par Debray institutionnalise le fait religieux à l’École. 37La conférencière (CL) initie son discours en rendant hommage aux personnes qui ont été assassinées lors de l’attentat contre Charlie Hebdo : « Dans une République laïque comme la France, on peut rire de Dieu, du prophète Mahomet. C’est alors qu’un élève affirme : « oui mais c’est une école islamique ». L’équipe éducative a décidé, à l’occasion de cet anniversaire, de mettre en place plusieurs dispositifs autour du débat. Actes de la DESCO : http://eduscol.education.fr/cid46334/le-fait-religieux-%A0-definitions-et-problemes.html. 9Le genre est une convention discursive, pragmatique permettant de codifier les échanges qui s’imposent comme un code linguistique (débat télévisé, plaidoirie, débat scientifique, etc.). C’est la raison pour laquelle, l’élève essaie de montrer que ce n’est pas seulement au sein de l’islam que l’on appelle au meurtre. In Billouet P. In Schneuwly, Thévenaz-Christen (Dir. On voit combien il est difficile pour l’élève de conceptualiser la différence entre croire et savoir. : The analyses developed here correspond to questionings of trainers of teachers in charge of these questions. 19h30. L’État ne peut pas être religieux. On voit ici que le recours à l’ostension déguisée met un voile sur les difficultés de la tâche d’enseigner des savoirs dits chauds et de construire des situations didactiques qui autoriseraient les élèves à s’exprimer, comprendre de manière critique et mettre en débat ; en somme des situations didactiques qui embrassent la complexité (Morin, 2005). Consulté le 18 septembre 2017. 8 Il se caractérise par : un Refus du politique (ignorer les enjeux politiques, idéologiques ou éthiques des enseignements dispensés et justifier uniquement sa pratique scolaire par des savoirs scientifiques) ; une recherche de Référent consensuel (il s’agit de gommer ou pour le moins de mettre en arrière-plan, les débats, les controverses qui sont pourtant dans le champ académique constitutifs de la construction des savoirs en question) ; un enseignement fondé sur le Réalisme (faire comme si tout cela était vrai aussi bien dans les exercices que dans les évaluations effaçant ainsi toute la question des points de vue) et s’appuyant sur des Résultats (on enseigne pour l’essentiel les résultats, ce que l’on tient aujourd’hui pour vrai et on éloigne de la discipline scolaire ce qui suscite le doute, susceptible de remettre en cause des savoirs attestés d’un point de vue académique). - Varia, Collaborations chercheur(s)-praticien(s) : nouvelles formes, nouveaux enjeux ? Lorsqu’elle répond elle expose longuement ses propos. Cette question retrouve une nouvelle acuité à l’occasion d’événements tragiques. ... L'édition de Mon Quotidien consacrée à la laïcité et à la religion. Alors à quoi bon dire que l’on fait un débat ? Cette journée est l’occasion de traiter un principe fondateur de l’École de la République. Faire appel à des intervenants et structures extérieurs, www.samuelhuet.com/fr/paid/44-polemos/202, http://eduscol.education.fr/cid96047/9-decembre-journee-anniversaire-de-la-loi-de-1905.html, http://www.sowi-onelinejournal.de/2002-2/, http://eduscol.education.fr/cid46334/le-fait-religieux-%A0-definitions-et-problemes.html, www.samuelhuet.com/fr/paid/44-polemos/202-p-bourdieu-le-rapport-du-college-de-france.html, Licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International, Procédure de soumission des articles et des notes de lecture - Recommandations aux auteur.e.s d’article (les normes de la revue), Catalogue des 549 revues. Paris : Edition du Seuil. Le processus délibératif peut alors avoir lieu, avec des élèves éclairés. 4Le contexte géopolitique, les attentats de septembre 2001, la seconde Intifada obligent le ministère de l’Éducation Nationale à rouvrir la question de l’enseignement des religions. C’est un grand principe philosophique qui (…) émane du siècle des Lumières (…) où l’on est plus obligé d’endosser la même religion que le souverain ». Le savoir dispensé n’est pas discutable, il est inscrit dans le marbre républicain laïque et doit être admis. La remise en cause de la laïcité « républicaine » fait partie d’un mouvement politique et organisé et c’est en … E5 : on est libre de pratiquer notre religion ? Des extraits de ce corpus sont donnés ci-dessous à titre d’illustrations. Le principe même de l’intervention des catholiques en tant que tels dans la vie politique et sociale est en débat. Chacun a la responsabilité de gérer ce contrat et en assume la responsabilité devant l'autre partenaire (Brousseau, 1990). Les corpus sont anonymés, les élèves sont identifiés par la lettre E, suivie du numéro d’apparition dans le débat : E1 premier élève à intervenir, E2, deuxième élève, etc. Ainsi des injonctions sont faites à l’École de parler de l’islam en termes positifs pour réussir l’intégration sociale des élèves musulmans, ou bien des professeurs témoignent eux-mêmes d’une volonté de connaître le Coran et l’islam afin de répondre à d’éventuelles contestations de la part des élève ». Si la charte du PQ a été enterrée le jour de sa perte du pouvoir, l’enjeu de la laïcité au Québec demeure entier. Alors que l’État interdit la polygamie. 14Le lundi après-midi (nommé dispositif 1) : cette première demi-journée se déroule en présence de deux classes de lycée professionnel (seconde et première) et une classe de troisième d’un collège. Le débat sur des thèmes chargés de valeurs confronte l’enseignant au risque d’enseigner. Les prescriptions officielles depuis plusieurs années officialisent le débat comme une bonne pratique pour construire le vivre ensemble, prendre en compte la parole de l’élève, gérer les conflits, construire des savoirs. La laïcité, c'est avant tout … Par souci de clarté de notre exposé nous y reviendrons lorsque nous discuterons de cette thématique. Ces derniers se sentent souvent démunis pour aborder un type de questionnement étranger à leur modèle pédagogique de référence (Audigier, 1993). Le fait d’apprendre par cœur qu’il faut assassiner des mécréants, c’est une incitation au meurtre. Voir la notice dans le catalogue OpenEdition, Plan du site – Contacts – Crédits – Flux de syndication, Nous adhérons à OpenEdition Journals – Édité avec Lodel – Accès réservé, Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search. Urbanski, S. (2016). Étape 5 : Cette étape permet alors de faire naître la problématisation à mettre en débat : la question du débat. Le Bossé, Y. Paris : ESF. Borne, D. (2007). Quelle différence faites-vous entre savoir et croire ? ; Q3 : « Femmes/Hommes avons-nous dans la vie sociale les mêmes droits ? Autant écouter des spécialistes et demander aux élèves de produire un résumé de l’intervention du spécialiste. C’est avoir le droit d’afficher ses croyances, mais devoir parfois les garder pour soi. Émergence d'une analyse thématico-argumentative. De nombreux travaux en didactique nous apprennent combien il est difficile de déconstruire des représentations erronées chez les élèves. Panorama de recherches autour de l’enseignement-apprentissage des QSV liées à l’environnement et l’agronomie. Cette exigence est trop couteuse. C’est pas celui qui gueule le plus fort. Éducation et didactique, 9(2), 27-49. Dans son intervention, peu d’exemples historiques ou juridiques sont évoqués, en dehors de la situation politique de l’Algérie et la référence à la loi de 2004. L’Affaire Dreyfus a suscité en France à la fin du XIXème siècle une série de controverses : la laïcité, la liberté de la presse, la question de l’antisémitisme, etc. 46La thématique de la liberté débute, nous l’avons vu, avec la réfutation d’un élève qui considère que l’école impose les opinions des professeurs. Estivalèzes, M. (2007). 24Sont présentées successivement les analyses des deux dispositifs. ». Elle oriente alors le débat sur le courage de l’engagement : « Un engagement n’est jamais sans risque. Débat autour d'une loi sur la laïcité dans le canton de Genève. Nathalie Panissal et Hubert Strouk, « Laïcité et faits religieux : conduire des débats avec les élèves, quels dispositifs ? Si leur statut se justifie pour différentes raisons, il ne permet pas toujours de favoriser le débat avec le public. Il propose sur son site des ressources d’accompagnement pour « donner aux élèves les outils intellectuels » tels que l’argumentation, la réflexion, la confrontation des sources et le débat. Attitudes civiques des élèves vis-à-vis de la laïcité : d’aord un « effet éducation » La laïcité et la place des religions enflamment régulièrement le débat public en France. Une propédeutique à la construction du débat et de ses contenus aurait été bienvenue. L’institution scolaire privilégie – sans réellement l’expliciter - l’idée que le dialogue avec les élèves doit favoriser l’apprentissage du vivre ensemble. 15Le mercredi après midi (nommé dispositif 2) : 30 autres élèves du lycée (classe de seconde) assistent à une conférence-débat d’une spécialiste de la laïcité (CL)6. Dans certaines circonstances, vous ne pourrez pas porter votre croix, kippa ou voile. Daniel, M. F. (2017). 30La présentation de CL s’inscrit pour l’essentiel dans une perspective philosophique. Abstraction dont la vocation et de se généraliser et guider nos conduites. Elle aurait nécessité une co-construction de la séance entre experts et enseignants, des ressources didactiques, un temps de recherche, d’enquête, qui ne pouvaient convenir pour le dispositif pédagogique prévu. L’argumentativité émerge lorsqu’un discours défend une cause et qu’un autre discours soutient une position opposée. The place reserved for the debate is thus extremely reduced. Dans cet article nous considérons exclusivement la question 4 en lien avec la laïcité et le fait religieux. E5 : « On n’arrive déjà pas à faire changer les choses dans le lycée ». Il s’agit de regrouper le corpus en fonction d’unité de sens du discours en faisant émerger des mots-clés. 48On voit ici nettement que les élèves n’ont aucune idée de ce que l’on attend d’eux. (2014). 12Notre étude a donc un objectif exploratoire et praxéologique. » ; Q4 : « En 1850, Victor Hugo a écrit : « l’Eglise chez elle et l’Etat chez lui ». Ces préconisations didactiques et institutionnelles amènent à s’interroger sur le statut et la nature de ces situations de langage étant donné que les différents types de débats pratiqués dans la sphère scolaire sont loin d’avoir les mêmes objectifs. Les débats analysés dans cet article sont rattachés à l’espace disciplinaire de l’histoire géographie et de l’enseignement moral et civique. Les valeurs sont des praxis et leur sens correspond au sens que nous donnons à la vie individuelle, à l’humanité et à la façon dont vivons le monde actuel et de demain. ), Débattre, Pratiques scolaires et démarches éducatives (pp. Étape 2 : Définition d’un problème significatif pour tous les élèves. Je sais que tu as fait l’objet d’un procès au Canada (…) Est-ce que tu peux nous en dire un mot sur ce procès-là ? Elle est vive dans les savoirs de référence. Pour rompre le silence, le président de la LDH prend la parole et pose une question sur le vécu personnel de l’intéressée et ses démêlés avec la justice canadienne : « Moi j’ai une question d’actualité. 1938, Logic: The Theory of Inquiry, Henry Holt and Company). Depuis les crimes terroristes de janvier, le débat sur la laïcité s’est enflammé. Deux élèves lisent les questions préparées. Lors de travaux antérieurs sur le genre scolaire du débat (Dupont et Panissal, 2015), nous avons souligné que le débat en situation scolaire présente deux caractéristiques. Mémoire de CAFFA ESPE Toulouse Midi-Pyrénées. L’analyse des réponses des 38 répondants met en évidence plusieurs points sensibles pour la formation. 1938, Logic: The Theory of Inquiry, Henry Holt and Company). Ce matin, retour sur la notion de laïcité. A présent, notre focus se porte exclusivement sur l’analyse des échanges dans la première thématique. D’autres chercheurs exercent un regard plus critique sur les modalités de mise en œuvre de cet enseignement. Une conférence-débat sur la laïcité a été organisée, ce mercredi matin, par la direction du lycée Pergaud. Elle vise à repérer des observables à propos de la laïcité et des faits religieux, prélevés dans le réel de la classe, pour décrire la façon dont le langage opère comme principal outil sémiotique lors de la construction et de la mise en jeu des savoirs. « Le choc colonial a été si brutal qu’il a interdit tout débat sur la laïcité dans le monde musulman » Jean Castex présente aujourd’hui le projet de loi sur « les séparatismes », censé éclairer le principe de laïcité à la française. Sociologie et anthropologie. 25Au cours du dispositif 1, les élèves traitent les cinq questions prévues : Quatre groupes par questions (soit un total 20 groupes). Elle démontre la nécessité (selon ses termes) de séparer le religieux du politique. 17Nous présenterons dans cet article l’analyse de ces situations éducatives et des savoirs mobilisés par les élèves au cours des débats. Les élèves sont sommés de mettre en œuvre une pensée réfléchie (Daniel, 2017), de faire des liens avec les notions vues en cours, de transférer ces notions pour l’analyse d’une pièce de théâtre à travers la réponse à des questions (situation très éloignée de la situation didactique initiale), pour enfin débattre entre eux. C’est ici l’âme même de l’enquête, où la nécessité du recours aux experts peut être perçue, mieux préparée ; où les élèves vont mener des investigations pour alimenter les questions, constituer une argumentation solide en prenant en compte les arguments des différentes parties prenantes au problème ou à la question. Dias-Chiaruttini, A. Paris : Gallimard. Audigier (2002) souligne l’intérêt du débat pour interroger les évolutions du monde et de la société. Dans la situation observée ici, les élèves devaient assumer la responsabilité de produire une réponse grâce à la dévolution d’une situation ou le collectif des élèves est censé produire la réponse sous la direction d’un expert. Un sondage publié le 22 mars 2017 indique que trois quarts des Français trouvent que la religion et la laïcité prennent trop de place dans le débat public. Le rôle de souffleur distribué aux membres extérieurs de la LDH est le bienvenu car l’activité proposée dans le temps prévu est irréalisable. 33Dans ce contexte, elle explique la place de la religion dans l’État, les institutions. Elle permet aussi de resituer les faits religieux (Borne & Villaime, 2007) dans un contexte bien précis : celui de l’École. Le cas du français (pp. Les élèves demandent la validation immédiate de leurs réponses : l’élève (E) « C’est quoi la réponse ? Péjugés et attaues péemptoies s’y développent le plus souvent sans assise scientifique, laissant ce … Théorie de l’agir communicationnel. : The analyses. 7On peut s’interroger sur la position que doit adopter l’enseignant. Laïcité et faits religieux : conduire des débats avec les élèves, quels dispositifs ? Paris : PUF. 21Dans le dispositif 2, la conférencière est sollicitée par l’équipe pédagogique pour apporter le témoignage d’un expert (et femme algérienne) afin de donner vie à la séparation du pouvoir et du religieux, fondement de la loi de 1905. Doubs | Éducation Besançon : la religion s’invite au débat sur la laïcité au lycée Pergaud . Une conférence-débat sur la laïcité a été organisée, ce mercredi matin, par la direction du lycée Pergaud. Paris : Folio actuel. Des échanges ont pu éclaircir certaines interrogations. Bakhtine, M. (1984). Les références sont souvent à rechercher dans les pratiques sociales, culturelles, politiques, éthiques, religieuses en butte aussi à des débats (souvent des polémiques). Une situation qui autoriserait les apprenants à effectuer des aller-retour entre leur expérience personnelle, les savoirs à traiter, la sécurité procurée par les croyances acquises et l’inconfort généré par une analyse critique (Dewey, 1993, 1ère Ed. » En dépit de cette insistance, les élèves sont démunis : « est-ce que notre génération à nous, on peut faire changer quelque chose ? Hier à 12:50 L'Alsace et la Moselle étaient françaises en 1905. Analyses plurielles d'un débat entre élèves. Les stagiaires ne se sentent pas suffisamment préparés pour affronter les enjeux de société et la forte influence que jouent les débats publics et/ou médiatiques sur cet enseignement. Les échanges sont alors rabattus à la réalisation d’un d’exercice purement scolaire où il s’agit de trouver les réponses à des questions et à les noter sur la feuille prévue à cet effet. L’argumentation. Ce dispositif ne permet pas dans le temps imparti de tenir compte de l’évolution de la réflexivité et de l’esprit critique lors du traitement d’un sujet complexe. Étape 4 : Recherche de sens vis-à-vis des solutions pressenties ci-dessus par exemple en confrontation avec les textes de loi, l’histoire…. 18Les contrats didactiques des deux dispositifs : lors du travail de groupe (dispositif 1), le chercheur passe de groupe en groupe et note la teneur des interactions entre les élèves et les membres de la LDH. L’observation des débats mis en place par les équipes pédagogiques constitue le point d’ancrage de cet article.

Mission De Stage Exemple, Umr Borea Mnhn, Belgique Langues Officielles Néerlandais, Compte Snapchat Humour, Pretentieuse 8 Lettres, Jamel Debbouze Femme, 63 Rue De Monceau 75008 Paris, Introduction Dissertation Lettres Persanes,